En el texto “Semiótica, una introducción a la teoría de los signos”[1](1984) de Sebastià Serrano podemos visualizar claramente una tendencia de tratar de establecer una propuesta acerca de lo que llamamos semiótica[2] desde la perspectiva de la comunicación humana. En el contexto de los orígenes hasta lo que en el siglo XX se puede establecer como conceptualización, definición y aplicación. Lo que claramente se proyecta es que la noción de semiótica está ligada fuertemente al concepto de comunicación y que los diversos estudios van a vincular ya sea explícita o implícitamente ambas ideas.
En primera instancia Serrano (1984) define el concepto de Semiótica como una ciencia la cual está vinculada no solamente al estudio de los signos, sino a introducirse al fenómeno de la producción, transmisión e interpretación de información. Toda esta actividad es propia del condicionamiento que la sociedad hace del signo y cómo se utiliza desde esta perspectiva.
A su vez, destaca que la semiótica y la comunicación humana como objeto de estudio no solamente se relacionan con lo lingüístico, sino que trasciende y se puede entender y proyectar de diversas formas las cuales se interpretan dentro de diversos ámbitos las cuales el autor se refiere a ellas como disciplinas las cuales confluyen en el contexto de la interdisciplinariedad asumiendo temas de estudio en común pero de otras ópticas de observación.
Por otra parte, se puede establecer el concepto de signo no como una entidad única e individual propia del lenguaje humano sino que junto a él coexisten muchas concepciones elementales que nos ayudan a entender el fenómeno de la comunicación desde la perspectiva del observador de éste, y que se utilizan como referente directo en la búsqueda de una definición exacta acerca de la complejidad que significa establecer una exactitud a nivel investigativo.
Dentro del concepto de Semiótica como ciencia el autor hace referencia a tres ámbitos que son abarcados en este texto: la teoría, la descripción y la aplicación. Estas tres modalidades de Semiótica están vinculadas con el aspecto epistemológico en función de la búsqueda y explicación de diversos fenómenos de comunicación. Además, estas modalidades tienen directa relación con la interpretación sígnica en un esquema social. Por esto, es necesario presuponer una base teórica para poder detectar una situación digna de un estudio semiótico que, obviamente, requiere una descripción y por lo pronto una investigación aplicada en torno a lo que se busca comprobar.
En función de la observación del fenómeno se pueden establecer lineamientos y definiciones para poder conocer lo concerniente a la comunicación humana, en este contexto Serrano nos propone una perspectiva histórica del concepto de semiótica y como éste va tomando una importancia en función del análisis que se pueda hacer del referente que se puede observar a través del proceso semiótico. Este modo de conocimiento obedece al modelo filosófico clásico el cual a través del sofismo establecía formas de observación del entorno tratando de explicar los diversos fenómenos naturales y sobrenaturales. Dichos comportamientos universales eran percibidos por los pensadores como un objeto de explicación y obviamente de complejidad. Los filósofos presocráticos (Anaximandro, Anaxímenes, Tales de Mileto, Zenón, entre otros.) eran los que, a través de diversas disciplinas, explicaban el mover del mundo y por consiguiente, generaban el conocimiento a través de este modelo epistemológico (sujeto à objeto) el cual en cierto modo rechazado por Sócrates quien, a través de la Mayeutica, establece otros parámetros epistemológicos que en cierto modo se establecen hasta nuestros días a través de la retórica, la argumentación, la persuasión. Estos fenómenos de carácter epistemológico tienen directa relación con el proceso semiótico, en el entendido de poder establecer diversos análisis de acuerdo a los elementos constitutivos de dichos fenómenos. Un ejemplo concreto que hace Serrano es el de Hipócrates en torno a los signos del paciente que trascienden, en cierto modo, a la enfermedad, de ahí el concepto de Semiótica Clínica.
Dentro del contexto histórico nos encontramos con Leibniz y Descartes quienes asumen la perspectiva de la semiótica a través de las matemáticas y la lógica simbólica. Esto presupone un interés de conocer o explicar la comunicación humana a través de disciplinas exactas e interpretativas. El autor se refiere como una forma de establecer formas sistemáticas de trabajo investigativo.
Por otro lado, resulta imposible tanto para nosotros como para Serrano no incluir en este análisis a Peirce y Saussure como gestores iniciales en el proceso de establecer la Semiótica como objeto de estudio. Peirce nos da a conocer sus planteamientos relacionados con una perspectiva matemática a través de una teoría del signo como teoría del conocimiento. Por otra parte, Saussure reconoce el concepto de signo dentro del seno social pero desde una propuesta lingüística.
Sebastià Serrano realiza inicialmente una visión sistemática y ordenada del concepto de semiótica en el contexto de su evolución, lo que significa fundamentalmente que esta ciencia, como él la denomina en un inicio, siempre ha estado presente en la sociedad, aunque no definida completamente. Una de las situaciones fundamentales en la interacción social es el uso del lenguaje, esta concepción es abordada e incluida en los factores de la comunicación, la cual se define a través de los conceptos de entrega, producción y transmisión de información.
Dentro de este ámbito, el autor examina todas aquellas instancias que pueden trasladar el proceso social a un análisis sistemático partiendo de la base de conceptos como actores, canal, feedback, entre otros, los cuales son propios de la comunicación en su concepción más básica. Posteriormente hace un recorrido por diversos tipos de lenguaje que no necesariamente están dentro de lo lingüístico, es decir, el uso de las palabras y sonidos como enlace comunicativo básico.
A partir de lo anterior, nos encontramos en el texto con una serie de conceptos que involucran una interacción de diversos signos que coexisten con lo verbal. Por ejemplo: imágenes, colores, símbolos, etc. Esta manifestación social vinculada a la comunicación efectiva hace trascender el lenguaje a una posición más allá de lo que son las meras palabras, sino que establecen parámetros de análisis e interpretación más profundos en torno a la complejidad humana en estos términos.
A su vez, según diversas formas, aplicadas a la Semiótica podemos establecer formas de conocer la sociedad, el autor habla necesariamente que a través del estudio del lenguaje como actividad social, podemos determinar las conductas de ésta, es decir, llegar, en un plano epistemológico a lo concerniente a conocimiento de sus códigos y determinar los cambios culturales de grupos, entidades, minorías, etc.
Por último, se puede concluir la importancia y relación del concepto de signo y conocimiento, pues estos confluyen en una interacción que genera formas de percepción y representación de la realidad.
[1] Serrano, Sebastià (1984) Semiótica, una introducción a la teoría de los signos. Montesinos Editor. Barcelona, España. [2] …podemos definir la semiótica como una ciencia que estudia las diferentes clases de signos, así como las reglas que gobiernan su generación y producción, transmisión e intercambio, recepción e interpretación. (Pág. 7)
