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viernes, diciembre 29, 2006

JIM...(Bolaño...)


Hace muchos años tuve un amigo que se llamaba Jim y desde entonces nunca he vuelto a ver a un norteamericano más triste. Desesperados he visto muchos. Tristes, como Jim, ninguno. Una vez se marchó a Perú, en un viaje que debía durar más de seis meses, pero al cabo de poco tiempo volví a verlo. ¿En qué consiste la poesía, Jim?, le preguntaban los niños mendigos de México. Jim los escuchaba mirando las nubes y luego se ponía a vomitar. Léxico, elocuencia, búsqueda de la verdad. Epifanía. Como cuando se te aparece la Virgen. En Centroamérica lo asaltaron varias veces, lo que resultaba extraordinario para alguien que había sido marine y antiguo combatiente en Vietnam. No más peleas, decía Jim. Ahora soy poeta y busco lo extraordinario para decirlo con palabras comunes y corrientes. ¿Tú crees que existen palabras comunes y corrientes? Yo creo que sí, decía Jim. Su mujer era una poeta chicana que amenazaba, cada cierto tiempo, con abandonarlo. Me mostró una foto de ella. No era particularmente bonita. Su rostro expresaba sufrimiento y debajo del sufrimiento asomaba la rabia. La imaginé en un apartamento de San Francisco o en una casa de Los Ángeles, con las ventanas cerradas y las cortinas abiertas, sentada a la mesa, comiendo trocitos de pan de molde y un plato de sopa verde. Por lo visto a Jim le gustaban las morenas, las mujeres secretas de la historia, decía sin dar mayores explicaciones. A mí, por el contrario, me gustaban las rubias. Una vez lo vi contemplando a los tragafuegos de las calles del DF. Lo vi de espaldas y no lo saludé, pero evidentemente era Jim. El pelo mal cortado, la camisa blanca y sucia, la espalda cargada como si aún sintiera el peso de la mochila. El cuello rojo, un cuello que evocaba, de alguna manera, un linchamiento en el campo, un campo en blanco y negro, sin anuncios ni luces de estaciones de gasolina, un campo tal como es o como debería ser el campo: baldíos sin solución de continuidad, habitaciones de ladrillo o blindadas de donde hemos escapado y que esperan nuestro regreso. Jim tenía las manos en los bolsillos. El tragafuegos agitaba su antorcha y se reía de forma feroz. Su rostro, ennegrecido, decía que podía tener treintaicinco años o quince. No llevaba camisa y una cicatriz vertical le subía desde el ombligo hasta el pecho. Cada cierto tiempo se llenaba la boca de líquido inflamable y luego escupía una larga culebra de fuego. La gente lo miraba, apreciaba su arte y seguía su camino, menos Jim, que permanecía en el borde de la acera, inmóvil, como si esperara algo más del tragafuegos, una décima señal después de haber descifrado las nueve de rigor, o como si en el rostro tiznado hubiera descubierto la cara de un antiguo amigo o de alguien que había matado. Durante un buen rato lo estuve mirando. Yo entonces tenía dieciocho o diecinueve años y creía que era inmortal. Si hubiera sabido que no lo era, habría dado media vuelta y me hubiera alejado de allí. Pasado un tiempo me cansé de mirar la espalda de Jim y los visajes del tragafuegos. Lo cierto es que me acerqué y lo llamé. Jim pareció no oírme. Al volverse observé que tenía la cara mojada de sudor. Parecía afiebrado y le costó reconocerme: me saludó con un movimiento de cabeza y luego siguió mirando al tragafuegos. Cuando me puse a su lado me di cuenta de que estaba llorando. Probablemente también tenía fiebre. Asimismo descubrí, con menos asombro con el que ahora lo escribo, que el tragafuegos estaba trabajando exclusivamente para él, como si todos los demás transeúntes de aquella esquina del DF no existiéramos. Las llamaradas, en ocasiones, iban a morir a menos de un metro de donde estábamos. ¿Qué quieres, le dije, que te asen en la calle? Una broma tonta, dicha sin pensar, pero de golpe caí en que eso, precisamente, esperaba Jim. Chingado, hechizado / Chingado, hechizado, era el estribillo, creo recordar, de una canción de moda aquel año en algunos hoyos funkis. Chingado y hechizado parecía Jim. El embrujo de México lo había atrapado y ahora miraba directamente a la cara a sus fantasmas. Vámonos de aquí, le dije. También le pregunté si estaba drogado, si se sentía mal. Dijo que no con la cabeza. El tragafuegos nos miró. Luego, con los carrillos hinchados, como Eolo, el dios del viento, se acercó a nosotros. Supe, en una fracción de segundo, que no era precisamente viento lo que nos iba a caer encima. Vámonos, dije, y de un golpe lo despegué del funesto borde de la acera. Nos perdimos calle abajo, en dirección a Reforma, y al poco rato nos separamos. Jim no abrió la boca en todo el tiempo. Nunca más lo volví a ver.
Roberto Bolaño.

sábado, diciembre 16, 2006

MEMORIAS DE UN GATO ATROPELLADO


Una de las cosas más relevantes que, a mi juicio, pasaron ayer fue ver dos gatos atropellados a la misma hora. 7.30 de la mañana. Camino a mi trabajo. Carretera 5 sur. Un gato naranjo atropellado y tieso. Luego de unos kilómetros, al llegar a los semáforos del rodoviario otro gato atropellado. En este caso era plomo con blanco. Para cualquier persona esto puede parecer algo sin importancia, pero a mí me causó una curiosidad terrible saber que en la misma calle habían, a la misma hora dos gatos atropellados. Algo de extraño hay en eso pues una de las cosas más comunes es ver perros atropellados. Cabe destacar que ayer vi dos casos (uno quedó hinchado como ternero) y es muy común para todos. Ahora gatos muertos por otras circunstancias es lo más común. Recuerdo cuando niño a media noche caer desde el techo de mi casa un gato grande medio café claro. Era agosto y los gatos andaban apasionados y en algún conflicto se fueron a las garras y uno a la maleta empujó al otro desplomándose al vacío. Mi padre, sin pudor alguno, lo encerró en una bolsa de un supermercado que ya no existe y lo dejó en la calle a merced del camión basurero.
Las cosas han cambiado y obviamente los tiempos igual. Los gatos no han sido la excepción y creo saber porqué ambos gatos murieron atropellados a la misma hora en circunstancias extrañas. El primero seguramente salió a cazar (tenía más aspecto de gato salvaje) y al cruzar rápido la carretera siguiendo algún escuálido roedor no vio el cuadrúpedo rodante y sólo sintió que la muerte le arrebataba sus garras. Más allá el roedor se santiguaba pensando en que era un buen gato y sólo obedecía a su naturaleza. El segundo gato que tenía más características citadinas sólo de curiosidad después de escapar de su dueña salió a merodear en las inmediaciones de su casa. Se juntó con dos o tres felinos más. Estos le dijeron: ya poh loco sácate una birra. El gato tenía monedas así que accedió. Fueron donde la gata loca y se aplicaron una garrafa con diazepan. Después el gato robert se sacó un caño que había comprado donde la gata maría. El gato que más tarde moriría se apagó de tele y caminó para otro lado, cuando quiso volver ya no cachaba para donde iba la micro y esta última lo pisoteó con sus ruedas.

jueves, diciembre 14, 2006

QUE PUEDE SER LA REALIDAD

Un pedazo de realidad. Puede ser un trozo de papel. Una mujer quemando hojas en el patio abandonada a la posmodernidad. Una fotografía arrugada en las manos de un niño. Una puerta que se cierra a los mormones. Un helado en la micro. La portada del diario pasando rotundamente de la muerte d Pinochet a la cara triste de un hincha colocolino. Un milico dado de baja. Unos niños haciendo jugadas a lo ronaldinho. Un pedazo de memoria en un parque. Una pelea adolescente en la calle. Una lágrima de un hombre en la plaza. Un retazo de género flameando sobre una torre. Un hombre ebrio en el semáforo. Un perro lanzándose a mi auto. Una canción pasada de moda. Un texto de Bukowski en cualquier plaza. Una mala película de amor. Un comentario desubicado de cualquier colega. Una hoja arrastrada a la boca de la noche. Una gota de sudor cayendo sobre tu cuello. Un espejo frente a todo el mundo. Una boca abierta al vacío. Un foco iluminando el monitor. Mi esposa hablando con su madre. Un afiche fuera de plazo acerca de un congreso. Un recorte del diario del domingo. Una vez me senté en la plaza dreves a leer un texto de Sábato. No quería llegar a casa. La gente me miraba y una pareja prefirió hacer sus rituales en otro lado. Leía una página y miraba. Leía otra página y un niño me preguntaba ¿qué haces ahí?. Leía un poco y sentía el aire tibio de la primavera. Nunca terminé de leer el texto. Creo después haberme sentado en mi cama y haber terminado mi propia historia. Creo haber descrito lo que pasó hace un rato. Y se me vienen ideas a la cabeza. no encuentro qué decir. Un niño pasa en bicicleta.

martes, diciembre 05, 2006

Que preguntita se mandó...

Buenos días.(buenos díaaaas responden) El objetivo de esta clase será poder visualizar los tópicos del realismo (¡shiiiit silencio!!!) como corriente artística en tres relatos de realistas rusos. Ustedes ya investigaron (¿cierto?...función fática de lenguaje...propiedad de la pedagogía) y dentro de los más requeridos encontramos a Tolstoi, Chejov, Dostoievski, Puschkin, Gorki y otros más...(síiiiiii...todos asienten menos uno que frunce el ceño). Insisto...entonces ustedes deberán primero comparar en función del "realismo" aquellos conceptos e ideas propias que se puedan ver en los textos. Ahora bien, deberán comparar la realidad de la época y compararla con la realidad actual...¿entienden?...(síiiiiiiiiiiiiiiiiii...) Bien... a trabajar y las dudas que tengan me las consultan. ok?...(comienza el murmullo...suenan las hojas...¿es con nota profe?....Uno se para a buscar un texto...unas muchachas se ríen....el individuo de la pregunta se para...camina hacia donde mí y me consulta
-Profe, entiendo lo que hay que hacer pero me nace una duda...
-¿Cuál? - respondo firmando el libro de clases.
-Finalmente...¿Qué es la realidad?.
Sentí lo mismo que sintió maturana cuando e preguntaron ¿Qué es la vida?
En fin.

lunes, noviembre 20, 2006

AVENIDA

Avenida metáfora. Simpleza de la palabra. un murmullo de la vieja que mira por la ventana. La micro azul que humea en la esquina. El cabro chico que sale a jugar antes que llueva. El triciclo de mote con huesillo. Las bolsas del supermercado. El bail de la tele. Alex Ubago en Mecano. La taza humea y creo que sirve. Un té de frutas. Algo exótico. Sin azúcar. Con azúcar. El pelo canoso de mi madre y las chauchas de mañana. Cajón entregado al silencio y no sabemos bien qué árboles son aquellas sombras.

martes, noviembre 14, 2006

¿y esto no es una metáfora de metáforas?

Ahora que quizás, en un año de calma, piense:
la poesía me sirvió para esto:
no pude ser feliz, ello me fue negado, pero escribí.
Escribí: fui la víctima de la mendicidad
y el orgullo mezclados y ajusticié también
a unos pocos lectores; tendía la mano
en puertas que nunca, nunca he visto; una muchacha cayó,
en otro mundo, a mis pies.
Pero escribí: tuve esta rara certeza,
la ilusión de tener el mundo entre las manos
-¡qué ilusión más perfecta! como un cristo barroco
con toda su crueldad innecesaria-.
Escribí, mi escritura fue como la maleza de flores ácimas pero flores en fin,
el pan de cada día de las tierras eriazas: una caparazón de espinas y raíces.
De la vida tomé todas estas palabras como un niño oropel, guijarros junto al río:
las cosas de una magia, perfectamente inútiles
pero que siempre vuelven a renovar su encanto.
La especie de locura con que vuela un anciano
detrás de las palomas imitándolas
me fue dada en lugar de servir para algo.
Me condené escribiendo a que todos dudaran
de mi existencia real (días de mi escritura, solar del extranjero).
Todos los que sirvieron
y los que fueron servidos digo que pasarán
porque escribí y hacerlo significa trabajar con la muerte
codo a codo, robarle unos cuantos secretos.
En su origen el río es una veta de agua
-allí, por un momento, siquiera, en esa altura-
luego, al final, un mar que nadie ve de los que están
braceándose la vida. Porque escribí fui un odio vergonzante,
pero el mar forma parte de mi escritura misma:
línea de la rompiente en que un verso se espuma
yo puedo reiterar la poesía.
Estuve enfermo, sin lugar a dudas
y no sólo de insomnio,
también de ideas fijas que me hicieron leer
con obscena atención a unos cuantos psicólogos,
pero escribí y el crimen fue menor,
lo pagué verso a verso hasta escribirlo, porque de la pala
bra que se ajusta al abismo
surge un poco de oscura inteligencia
y a esa luz muchos monstruos no son ajusticiados.
Porque escribí no estuve en casa del verdugo
ni me dejé llevar por el amor a Dios
ni acepté que los hombres fueran dioses
ni me hice desear como escribiente
ni la pobreza me pareció atroz ni el poder una cosa
deseable ni me lavé ni me ensucié las manos
ni fueron vírgenes mis mejores amigas ni tuve
como amigo a un fariseo ni a pesar de la cólera
quise desbaratar a mi enemigo.
Pero escribí y me muero por mi cuenta,
porque escribí porque escribí estoy vivo.
Enrique Lihn

martes, noviembre 07, 2006

La Muerte de las Metáforas.

Hoy quedé estupefacto. Casi inmóvil. Como una risa sabor a sal. Una alumna en un momento de debate acerca del Realismo y el Romanticismo y su importancia en la actualidad lanza una bomba argumentativa:"Para qué sirven las metáforas". Me dio un poco de risa. No pude hacerlo abiertamente pero más que eso me dio que pensar en las concepciones acerca del lenguaje. Echeverría habla acerca de que somos y estamos en él. Que construimos lenguaje más allá de cualquier fenómeno lingûístico. Lo importante como dijo alguien por ahí es que las metáforas nos ayudan a decir las cosas no frontalmente. En fin. Son cosas acerca de la subjetividad propia de la construcción de realidades. Construcciones arquetípicas que se manejan en la lógica de la razón pero que se transforman en la individualización del lenguaje. Si me preguntan ahora ¿para qué sirven las metáforas? lo más probable que miraría un poco extrañado y me diría a mí mismo (en mi visión) que es una pregunta un poco entre irónica y poco responsable sabiendo que la realidad se construye a partir de percepciones metafóricas. Alguien me explicó algo así como que nosotros hablamos en metáfora. Ortega y Gasset diría algo así como: "La metáfora es probablemente la potencia más fértil que el hombre posee... parece un trabajo de creación que Dios se dejó olvidado dentro de una de sus criaturas al tiempo de formarla". Pero la complejidad de todo esto es que cuando nos adentramos al plano hermeneútico comenzamos a dimensionar la metáfora como una utilización trivial del lenguaje. La verdad es que el habla y las construcciones discursivas se cargan de matáforas. El lenguaje en sí, la representación del mundo es sólo una metáfora. La realidad es eso pero mi percepción es una metáfora y la descripción de éste también lo es.

lunes, noviembre 06, 2006

USTED SERÁ TRANSFERIDO A UN BUZÓN DE MENSAJES...

Resultó ser. Filosóficamente aceptable. Inaudito tal vez. Pero para el resto la eminencia de las significaciones. Algún texto perdido por ahí. Estupefacto observas el mamotreto. Flojera. Sueño, que importa si soy o no. El ser. Alguna conversación entre pasillos. Un nuevo personaje perfumado, haciéndose el lindo. Un saludo altivo con las cejas. Ojeras. Sueño perdido, sueño alcanzado. Y no es más que una línea en el agua. Y caminas. te sientes orgulloso. Filosóficamente aceptable. Ontológicamente profundo. Suspiras. Una mujer te saluda con el cuello envuelto en el teléfono. No has encendido tu celular pues tu mujer gritoneó en la mañana. Después ese desagradable "Usted será transferido a un buzón de mensajes de número de teléfono...." Y un rasguño de ira asomó en tu rostro. Caminas. A lo lejos ese viejo robot que se intenta mover con el retrato gigante de Teillier. Y eres un poeta de lo que no eres. Y lo lárico de tus palabras se van apagando. Tomas agua y tragas un helado pan con manjar. Alguien ha venido a venderte una edición de Cortázar del Clinic. A lo lejos una señora ve la tele y arregla la antena de su tiempo. Se unta el dedo con saliva buscando un número telefónico en una desgastada libreta. Está escrita con cientos de letras, azules, rojas, manuscritas, imprentas. Tu celular vibra sobre la mesa y el café en el tazón se mueve levemente. Contentas apurado mientras un documento aparece sobre el escritorio de la nostalgia. Hablas rápido. Tomas tu lápiz y le escribes un poema. Algo que ella jamás podrá leer pues cada palabra se irá al tacho de la basura.

lunes, octubre 30, 2006

REAPAREZCO JUNTO A HENRY CHINASKY

Hace días ya que no hablo mucho por aquí. Con nadie. Es que el tiempo escasea. Es más de media noche y terminé unos trabajos. Ahora me dispongo a descansar. De pronto recuerdo que caminando hacia la librería divisé a los lejos a Chinasky. Lo vi desde una altura. Llovía torrencialmente y seguía con su calma por avenida Alemania hacia el centro. Llevaba gafas oscuras y la misma casaca de cuero negra. Me detuve un momento pero creo que sus pasos en esta ocasión iban hacian un relato que yo no había leído o que quizá Bukowski pensó y nunca escribió. Seguí mi camino y llegué a la librería. Me entretuve leyendo algunos poetas. Enrique Lihn para variar un poco me sorprendió. Algún día tendré el tan apreciado "porqué escribí". Chinaski debe ir lejos. Lo alcanzaré.

lunes, octubre 16, 2006

FRANKENSTEIN

Estuve pensando en una película de Frankenstein llevada al cine por la "Hammer" en 1931. La vi en Valparaíso aquellos años del Magíster en Literatura. Me he acordado mucho de ella. De sus efectos primitivos pero impactantes (primitivos para nuestros avances tecnológicos). Por ejemplo cuando el monstruo ya totalmente rebelado contra el sistema imperante toma una niña, tratando de demostrar que sí poseía sentimientos, y la termina matando. Recuerdo cuando el profe comenzó a hablar de esa película y de muchas más como por ejemplo una de Alfred Hitcoch llamada "Los pájaros" y como olvidar la más extraña "El espejo" de Tarkovski. Esta última creo que me la logré obtener pero la extravié.

martes, octubre 10, 2006

El Loco se Azarpó...

Se mira la mano. Entrecruza sus dedos. Camina silencioso por el pasaje. Observa la "yuta" avanza de lado. Alguien le pregunta "qué pasa onde los cabros". Na' unos tunazos. Una mejicana a lo más mala leche. "Los cabros corrieron pa' la roca se pitiaron un loco parece". La yuta a lo tanque felino. Invade los espacios. El longi se escapa. Salta el muro pa la casa de la vieja moña. Como dijo mi abuela el que no corre vuela. Y la volá e' los ratis. Sacan un fierro. Sacan dos tubos. llaman pa no se a'onde. Y yo a lo más ciudad de Dios observo desde el otro la'o. Nadie sabe na', nadie se saca ni uno. La luna aparece alumbrando mi cama húmeda de fiebre. ¡No vi na'!¡ no vi na'!
Y el sabor salado se apodera de mi boca. Al lado un loco grita. Un ojo mira por la cortina. Y aparezco de nuevo caminando con las manos en la canoca e' un loco. El loco se azarpa, me lo trato e' pitiar pero el loco es entero e' guiña se escurre primero me pone una paipa me voy a tierra, patá en lo' cico. Sangro. Comienza a llover.
En la ventana un círculo negro. La luna está terrible 'e oscura. Saco el fierro, vengo bajando. Camino piola. El olor a yerba me da nauseas. La pálida, hermano, la pálida. Me gritan. En la tele el amaro habla con su acento baboso y denuncia a unos mecheros que se pitiaron un guardia. El loco se azarpó - pienso yo- y riendo me como un pan pela'o.

sábado, octubre 07, 2006

Poetas chinos

La pregunta tiene que ver con la intencionalidad de obtener una respuesta. Pero ¿será tal respuesta la que se quiere escuchar? Eso no lo tengo claro. Esto de las complejidades me llevó a leer algo de poesía China. Leí algunos textos bien suaves y livianos. Pero uno me llamó la atención puesto que al ser otra cultura existen otros códigos que quizá nosotros como occidentales interpretemos de diversos modos y que tal vez ni siquiera se asemeje a lo que el hablante lírico quiera decir. Reducir la complejidad me lleva a preguntarme varias cosas acerca de la poesía. Algún profesor de literatura trató de responderme mientras una banda de guerra sonaba al lado del estadio de playa ancha. ¿Los poetas y artistas en general querrán establecer corrientes, movimientos y esas cosas? Quizá esto puede sonar algo ridículo pero creo que están siendo mal interpretados. Su vida no pasa por escribir y que sean leídos. Hay algo más. Su vida es un continuo comprender. Creo que los únicos gritones que dijeron " a ver señores nosotros queremos romper los esquemas así que déjate de poemitas y cosas ordenadas" fueron los vanguardistas. Huidobro tras su obra poética esconde una vida vertiginosa de niño burgués de los años 20 y que eso se refleja en su construcción poética pero que no necesariamente quisiera decir lo que nosotros vemos hoy. Ahora bien. volviendo al tema de la poesía china, esto es más complejo aún en las ideas que tratan ellos de comunicar. No sé pero ayer me extasié bastante con el siguiente texto que quier compartir. Es pecíficamente son dos de un poeta llamado TAO YAN-MING (372-427 D.De C.)
BORRACHO Y SOBRIO
Un huésped reside en mí,nuestros intereses
no son completamente los mismos.
Uno de nosotros está borracho,
el otro está siempre despierto.
Despierto y sobrionos reímos el uno del otro,
y no comprendemos el mundo del otro.
Propiedades y convenciones,
qué tontería seguirlas muy seriamente.
Sé orgulloso, no estés involucrado,
entonces te acercarás a la sabiduría.
Escucha tú, viejo borracho,
cuando el día muere,
enciende una vela.
CANCIONES DE CRISANTEMOS
Construir una casa en el mundo de los hombres
y no oír el ruido del caballo y el carruaje,
¿cómo se puede lograr esto?
Cuando la mente está desapegada, el lugar es tranquilo.
Junto crisantemos bajo el seto del Este
y miro silenciosamente las montañas del Sur.
El aire de la montaña es hermoso al crepúsculo,
y los pájaros en bandadas vuelven juntos a sus hogares.
En todas estas cosas hay un significado verdadero,
pero cuando quiero expresarlo, quedo perdido sin palabras.

martes, octubre 03, 2006

ANTI-HEROE

Hoy meditaba en voz alta. Graciosamente. Dilucidando pequeñas estrategias confusas. Como el detective Heredia. Como Chinasky buscando tú sabes qué. Como aquel hombre frente a un espejo (esto para provocar a mi alterego). Como Parra. Como Bukowski. Como Baudelaire. Como Sartre. Como Ionesco. Como Bolaño. Como Saramago. Como Artaud. Como Teillier. Como tantos que en algún momento tratan de descomplejizar la realidad. Sabiedo que la única forma de reducir una complejidad es presentando una complejidad mayor (parafrasis del Luhman en algún texto deshojado en Internet). He pensado varias cosas. En abandonar a su suerte la poesía sabiendo que se puede defender sola. Tratar de vender mis palabras a treinta y seis cuotas de nueve mil nueve noventa. Tratar de usar el manos libre y manejar en contra del sol. Ya ha pasado bastante rato desde que deduje algunas cosas y mientras más veo su facilidad trato de explicarlas con manzanitas.
Una instancia de ira. Una llave corriendo en un colegio. Las uvas con cianuro que se repartieron en las escuelas el año 87. El atentado a Pinochet. Eduardo Cruz Johnson bronceado en 60 minutos. Los militares hablando de educación. El festival de la una y su personaje que trataba de tomarse un "cortito" y nunca podía. El humor patético y sin sentido de Mino Valdés y su alegre compañía. Sabado Gigante cuando llegó el canal trece. Miss Chile. La Bolocco asombrada. Crisis existenciales en silencio caminando de la mano de mi padre hacia la E-473. Mis primeras risas en la "Millaray (E-479).
El tiempo definitivamente ha pasado.

lunes, septiembre 25, 2006

SEPTIEMBRE 25


Hoy podría ser un día común y corriente. Y quizá así lo es para quienes no gustan de la poesía y la literatura. Pero creo que es necesario recordar que un día como hoy la poeta Alejandra Pizarnik eligió dejar de vivir.
En cierto modo este simple escrito es para poner en alto la poesía y saber que la Pizarnik es una de las grandes voces poéticas del siglo XX.
Quizá la idea no es hacer lo común y corriente de hablar de su vida sino que promover tanto su arte como la poesía en general. Transformar la realidad, las vivencias en poesía no es fácil, es una vinculación con la esencia y más que eso es una forma de comunicación. A su vez, leer es compartir y no es criticar ni tratar de analizar, es comprender y hacer trascender.
La Enamorada (1956)
Esta lúgubre manía de vivir
esta recóndita humorada de vivir
te arrastra alejandra no lo niegues.
hoy te miraste en el espejo
y te fue triste
estabas sola la luz rugía el aire cantaba
pero tu amado no volvió
enviarás mensajes sonreirás
tremolarás tus manos así volverá tu amado
tan amado oyes la demente sirena
que lo robó el barco con barbas de espuma
donde murieron las risas recuerdas el último abrazo
oh nada de angustias ríe en el pañuelo
llora a carcajadas pero cierra las puertas de tu rostro
para que no digan luego que aquella mujer enamorada
fuiste tú te remuerden los días te culpan las noches
te duele la vida tanto tanto desesperada
¿adónde vas? desesperada ¡nada más!

sábado, septiembre 23, 2006

EL DECIR

El decir. Hay tanto que decir que en este mamotreto de palabras se va realmente la intencionalidad real de mis dichos y los de otros personajes que balbucean por ahí. Ahora, precisamente ahora, cuando me disponía a escribir algo totalmente distinto a esto corro levemente la cortina y veo a un hombre (mejor dicho su silueta) alejarse con rumbo desconocido por el potrero. Quién sabe qué irá a hacer o a dónde va. Lo único cierto es que todas las ideas que estaban para ecribir este blog se esfumaron cuando vi esa imagen. No sé realmente qué es lo que quería decir pero ya no importa mucho.
Ahora la imagen del hombre ha desaparecido para transformarse en una máquina retroexcavadora que se pierde detras de unos árboles. Ahora recuerdo que esa máquina estaba estacionada anoche cuando llegamos con Viviana a eso de las nueve de la noche. Ojalá que ese potrero no desaparezca y se convierta en nuevas construcciones urbanas. Lo único claro ahora es que un sentimiento de preocupación de que eso pase se ha desatado en mí. Cuando llegué a este pueblito me dije que era un motivo de escape. Acá nadie me conoce, pocas veces saludo a alguien y me siento muy cómodo así. Salgo en la mañana y llego al caer la tarde. Ahora viviendo aquí me he acostumbrado a mirar aquel pedazo de tierra verde. En verano se incendió una parte dos veces. El otro día fui a Valdivia y de regreso pasé por la carretera y a lo lejos divisé mi casa. En verano si uno lo recorre al final de éste hay un estanque en donde los jóvenes se bañan. Ojalá que no construyan nada sino me iré de acá. No sé en realidad si me iré.
En fin.

miércoles, septiembre 20, 2006

HERIDA DE LUNA (2001)

No sentía su brazo. Aquel cuchillo había devorado parte de su codo. Intentó caminar pero se desplomó a cuerpo muerto. La calle lloraba el vacío a través de las gotas de lluvia que caían de las techumbres. A lo lejos, Joel, podía escuchar levemente autos a gran velocidad y mujeres ofreciéndose al silencio.
Sintió que tenía un gran problema, es decir, dos o tres problemas. El primero: que estaba herido, el segundo: nadie lo socorría, y el tercero: no recordaba mucho la situación en la cual se produjo aquel ataque. Pensó en morirse y recordó a su madre, la cual no dormía cuando él vagaba noches enteras por la ciudad. Respiró profundo, por un momento se sintió mejor, creyó que en un par de segundos más podría volver a su casa. Se sintió muy cómodo ahí, en esa oscura calle. En un momento un gato de color negro desteñido se cruzó ante sus ojos, trepó un muro lleno de graffitis y desapareció. Creyó en la mala suerte, pero después de lo que le sucedió ¿qué le podría pasar? No quiso pensar nuevamente en morirse.
A cada instante se sentía aun mejor. El brazo herido punzaba como si estuviese reaccionando después estar muerto. Lo miró y por un momento se dio cuenta que este ya no sangraba, pero las punzaciones eran cada vez más fuertes, claro que eso no le preocupaba, sentía que era algo normal, tal vez el brazo cicatrizaba.
Se sostuvo en las rodillas e intentó pararse. Pensó en su madre, eso le dio fuerza para continuar. Mala idea, cayó de bruces y se golpeó el mentón. Todo iba bien, pero no había medido toda esa cantidad de alcohol consumido en la fiesta. Recordó que había estado en una fiesta, sí, había mucha gente, pero nada más. Se acabaron los recuerdos. Era inevitable pensar que moriría, como un gusano aplastado por la noche, tal vez en los últimos respiros recordaría lo acontecido. Quizá no.
Se desesperó. Definitivamente no era buena idea morirse. Sintió nuevamente brotar sangre de su brazo. Tuvo una idea: colocarse boca arriba y con la mano izquierda cubrir la herida del brazo derecho. Trató de hacerlo, se sostuvo en su lado izquierdo, dio un impulso moribundo y lo logró. Ahí estaba, de espalda frente a la noche. Comenzó a ver como las nubes huían hacia el sur rápidamente. Entre ellas se dejaban ver miles de ojos brillantes que lo observaban. Suspiró, cuando a lo lejos la luna se desnudaba entre ojos y nubes. No estaba llena. Recordó de golpe que debía cubrir con su mano izquierda la herida de su brazo derecho. Lo hizo rápidamente. Con la yema de los dedos cubrió el contorno de la herida, al parecer era bastante profunda. La palma de su mano izquierda cubrió gran parte de la abertura donde brotaba una sangre oscura. Quiso no pensar en que la herida era lo bastante grande como para desangrarlo. Tal vez ya estaba muerto y no lo sabía. Tuvo la sensación que la muerte era lo mismo que la vida. Levantó la palma de la mano izquierda y con los dedos rozó lentamente la herida. Además de las punzaciones comenzaba un ardor muy latente que lo incomodaba. Rozó cada vez más fuerte la herida, tal vez buscándole una forma. De a poco comenzó a introducir los dedos en la abertura, para saber el grado de profundidad de esta. Al fin pudo sentir que la yaga tenía una forma extraña, pensó en lo indeseable que sería la cicatriz, tal vez no podría articular el brazo por mucho tiempo. Tal vez para siempre.
Miró el cielo que se despejaba por completo. Los ojos pegados en ese inmenso techo habían llamado a más ojos de diferentes tamaños, unos más brillantes que otros. Pensó que realmente alguien allá arriba lo estaba observando, quizá Dios o los muertos, o los ángeles, o el mismo Satanás. Trató una vez más de incorporarse. Ahora boca arriba tenía que echarse hacia delante y buscar la forma exacta para ponerse de pie. Se dio un impulso y se sentó, ahí pudo tener una mejor visión de ese oscuro callejón. Al final de este vio nuevamente un gato caminar por una vereda, claro que no era negro.
Cuando al fin logró ponerse de pie tuvo mucho frío, un frío reseco que se mezclaba con varios dolores, el más latente era el de su brazo, luego un dolor de cabeza, sentía miles de clavos torturando sus sienes. Su cuerpo, de a poco, se había transformado en un pesado saco el cual debía cargar. Al dar el primer paso sintió como si sobre sus hombros se llevase a sí mismo, como si otro Joel estaba sobre sí. Al avanzar de forma más regular pudo imaginarse entre mucha gente que lo juzgaba, como Jesús rumbo al Calvario.
La sangre que brotaba de su brazo le comenzó a manchar los pantalones. Sintió que dejaba una huella rojiza que quizá la muerte rastrearía hasta acorralarlo en cualquier esquina. La muerte, vestida completamente de negro, bebería su sangre hasta dejarlo frágil como los ecos de una vida que se repite patéticamente. Se detuvo, pensó que había caminado lo suficiente como para llegar a la avenida principal y olvidar lo acontecido. Creyó de pronto que esto sería sólo un traspié que todos tienen. No era para alarmarse tanto, un simple tajo en el brazo no significaba mucho. Ese pensar lo ayudó a avanzar con más seguridad, claro que el tambaleo incesante de su cuerpo lo incomodaba al punto de pensar en caerse nuevamente. Presa de esta sensación se detuvo a descansar un minuto, buscó en sus bolsillos las últimas monedas para el colectivo. Quiso ver cuánto había avanzado, eso le daría aún más fuerzas para continuar. Al girarse completamente pudo ver a una dama completamente de negro que desaparecía con su cuerpo al hombro. Cabizbajo comprendió lo sucedido, ya no había Avenida principal, sólo un oscuro túnel a seguir.

Calle pasadizo

Al fondo de un pasadizo un hombre lee un ensayo de Artaud acerca de Van Gogh y su supuesta locura. Afuera se ha ido el sol. Su mente se divide en dos ideas. La primera dice cosas acerca del concepto de arte. La segunda musita ideas acerca de crear algo nuevo. Cuestiona el arte nuevo y el manoseado pop art. Piensa en cosas escuchadas por ahí y no entiende mucho. Cree que es tiempo de denominarse "intelectual posmoderno". Pero la verdad es que los personajes de la posmodernidad no le han ganado a nadie.
Al fondo del pasadizo el hombre suelta unas hojas blancas bajadas de internet y corre una cortina desteñida que flamea melancólica. afuera ya ha comenzado a llover levemente. El hombre lee el prólogo de cualquier texto que encuentra por ahí. Piensa que varias ediciones serán publicadas en internet ya que sus derechos de autor caducaron. Eso lo pone feliz. Cuestiona dudosamente a dos jóvenes que se han detenido justo frente a su automóvil. El mundo está tan extraño - piensa - y suspira palabras meditabundas. De pronto recuerda que Artaud es un tipo que desdeñaron los surrealistas, obviamente Artaud dice que se apartó por motivos claros acerca de un supuesto fracaso del movimiento.
El hombre avanza por el pasadizo y lee un poema de Mellarme que habla de la muerte. Camina junto a su cojera y cuestiona su propia forma de escribir. Toma una novela de García Márquez y piensa maliciosamente acerca del estado alucinógeno del autor para crear la realidad perfecta de Macondo. Salvo el nacimiento de un niño con cola de cerdo. Recuerda de pronto que Fuguet publicó algo así como Mc Ondo. Recuerda tanta cosa junta que tal vez sí es un intelectual posmoderno. Pero no es partidario del holismo, así que no. Rotundamente no.
El hombre sale a la calle y recorre una vereda floja y sin brillo. Se ha detenido la lluvia y es hora de ir a una biblioteca a leer cualquier cosa. Una revista de literatura llamada "jauría". Recuerda un cuento llamado " pega fuerte" y ríe. Que será de Maldado.

martes, septiembre 12, 2006

¿Y? ¿CUAL ES LA IDEA?

La verdad es que hoy amanecí de buen humor. Se acabaron aquellas mañanas en las cuales tuve que descongelar el auto y echarlo a toser un rato. Definitivamente salió el sol sobre ese potrero y esa descocida cancha de futbol. Salí de camisa y corbata. Busqué un buen pretexto para existir.

EL OJO EN LA VENTANA (1999)

“Un remordimiento inflama las venas.”
Los TR3S
El vapor que desprendía el suelo tras la lluvia de la tarde se pegaba en el cristal de la ventana. Limpié con el brazo el vidrio cuando ya la noche abrazaba con fuerza el ambiente. Por las rendijas de la pared entraba un aire que olía a humedad, a desconsuelo. La forma breve de los arbustos del jardín eran siluetas de seres agazapados, escondiéndose de la melancolía causada por la lluvia. Las gotas que desprendían eran como lágrimas de algún fugaz momento que se apretaba en la memoria.
Encendí un cigarrillo lentamente y seguí observando por la ventana que daba al jardín con toda la tranquilidad en que se duerme después de la lluvia. Luego de éste se presentaba una calle oscura, con apenas la leve luz de un foco que se detenía silencioso, como un mudo testigo de la noche.
La calle estaba inerte, a lo lejos venía el rumor leve de pasos y voces de lugares más alejados. También se dejaba oír el murmullo diminuto de techos que dejaban caer gotas al suelo. De pronto se escuchó el eco de palabras que se estrellaban en murallas y cercos. Eran dos siluetas que se acercaban rápidamente. Sus voces estaban alteradas notoriamente, discutían. Había una voz femenina y una masculina. Quedé observando la escena con curiosidad, pensé que seguirían su camino junto con el alegato, pero no fue así, se detuvieron frente a la ventana.
Ella, en ocasiones, permanecía en silencio cuando él la increpaba con aspavientos un tanto amenazantes, pero alzaba su voz con gritos desesperados cuando quería seguir su camino y él no se lo permitía.
A veces trataba de oír algo de lo que discutían. Tal vez él la quería, pero la trataba mal. Muchas veces la golpeó, la humilló. Ella estaba aburrida de sus malos tratos y lo quería dejar para siempre. En el fondo se necesitaban mucho. Ella lo abandonó muchas veces, lo dejó solo por un buen tiempo, pero pasaban dos semanas y volvía. Se reconciliaban, salían a comer algo, eran felices. Juntos bebían y se emborrachaban prometiendo muchas cosas, construían, frente a una botella, una vida perfecta. Tendrían una casa pequeña pero bien adornada. Luego vendrían los hijos, iban a ser dos, Albertito y Julia.
Hacían el amor de regreso de la celebración, luego dormían hasta el mediodía ¡ qué importaba! si era domingo. Se levantaban y comían cualquier cosa rápida que él iba a buscar al supermercado. Todo iba bien durante ese día, hasta que la noche llegó. Un breve intercambio de palabras, él se alteró rápidamente, había bebido unas cervezas durante la tarde las que activaron su genio. Ella no se dejó intimidar y lo increpó valientemente remeciendo su rostro con una bofetada. Él no reaccionó, quedó en silencio un momento. Ella pareció entender, tomó su chaqueta y desapareció tras el umbral de la puerta.
En la calle llovía intensamente. Una pequeña lágrima se mezcló con las gotas en su rostro, caminaba sin importar dónde iba. Sólo quería evaporarse con la lluvia y desaparecer. Deseaba olvidar a aquel hombre que causaba la mezcla de amor y odio en su alma. Él abruptamente la alcanzó y caminaron por mucho tiempo discutiendo. Caminaron hasta que la lluvia cesó.
Ahora están frente a la ventana. Una vez más comienza a llover sobre sus alteradas siluetas. Los observo en silencio. Ya he fumado más de siete cigarros en el lapso del espectáculo que me brindan. La lluvia es cada vez más fuerte, al igual que sus voces y sus gestos. Repentinamente de la chaqueta del hombre se alumbra, con la leve luz de la ampolleta, un puñal que se clava con violencia en el estómago de la mujer tres o cuatro veces. Él huye con pasos rápidos perdiéndose en la niebla que causa la lluvia. Ella se afirma de un muro, se le ha ido el aire, no puede gritar. Lucha con valentía, pero cae con las manos en el estómago sobre el inundado pavimento que se tiñe de un rojizo tétrico y agonizante. Da un último suspiro y muere.
Me salgo de la ventana, enciendo un cigarrillo, y me siento frente a la mesa. Mi mente piensa en aquella mujer que nunca pudo ser feliz, que fue igual que la lluvia, momentánea para el corazón de un hombre que nunca la quiso. De pronto golpean la puerta.
La abro y dos hombres me interrogan:
- ¿ Usted es Alberto Cruz- dicen.
- Sí- respondo con conformismo y tristeza.
- Se le acusa de homicidio, acompáñenos por favor.

La calle sigue oscura. La lluvia y el foco me observan subiéndome al auto de los policias.

domingo, septiembre 10, 2006

HA LLOVIDO EN LAS ULTIMAS HORAS DE MI CORAZÓN

Limpio la ventana con el brazo. A lo lejos un hombre se lleva muchos animales hacia un establo. Llueve. Mi esposa duerme. Son las 16.00 horas. Recién ha habido un accidente, un camión se calló al río. Más tarde iré al supermercado. Más tarde pasaré a contarle a mi madre lo que pasará. Si supiera realmente lo que va a suceder como a eso de las 21 horas. No estaría precisamente mirando a aquel hombre guardar sus animales en medio de la lluvia. Sino contemplaría dormir plácidamente a mi esposa. Quizá me recostaría a su lado y miraría lo que la TV está pasando. Si supiera lo que va a suceder más tarde. No iría al supermercado a buscar frutas y jugo en caja. Me recostaría al lado de mi esposa y le acariciaría el rostro. Quizá despertaría y me preguntaría"¿qué hora es?". Si tu supieses lo que va a suceder como a las nueve de la noche me mirarías salir hacia el supermercado sin importar la lluvia. Sonaría el celular a las cinco. Hora de tu remedio. Esa progesterona que nunca lo fue. Yo manejaría por Caupolicán y trataría de apagar el teléfono. Sabiendo que nadie es que me llama sino es la alarma de las 17.00 horas. Si supiese lo que va a suceder como a las nueve de la noche. Comprendería porqué ha llovido tanto.

jueves, septiembre 07, 2006

POBLACION TEMUCO (ESTACIÓN SIN NOMBRE)


“Cuando uno puebla esa región azul y rosa de la niñez, en que las amarguras casi no cuentan, pese a que ya están como ratas hambrientas royéndonos obstinadamente el corazón, no se es más que un simple cachorro, un cachorrillo de hombre, o de perro, o de león acaso. Nunca vivimos más en función de animales que entonces, y es quien sabe sólo en el llanto o en la risa que nos definimos como niños”

Nicomedes Guzmán
“La Sangre y la Esperanza”

En este mecer de polvaredas y niños descalzos me sumerjo en la imperfección continua de estos pasajes. Las veredas se contradicen a sí mismas y los ojos en la esquina de siempre me observan con diligencia y uno que otro mover de cejas. Soy parte de este pequeño y misérrimo mundo, soy parte de esta esquina olvidada, soy parte de este infierno sobre la línea del ferrocarril. El infierno provisorio sobre posibles áreas verdes.
La Temuco cayó sobre este planeta por los años sesenta. En casas de dos pisos de concreto firme se depositaron los sueños de cientos de familias que enredaban entre sus lágrimas el trabajo del esfuerzo y la constancia. Una mañana de cualquier año el posible parque de juegos se pobló de nuevas casas, casas provisorias, como lo dijo un regordete de corbata y con alergia al polvo. Me doy cuenta que lo provisorio es eterno para ciertas personas. Se le llamaron las “casas bajas” por la notoria diferencia con las de dos pisos. Creo que de aquí, de estos pasajes formados con niños moquillentos y descalzos, las primeras señales de marihuana por allá por los ochenta, las muertes jamás denunciadas, y uno que otro robo en las casas de dos pisos nace esta población, la que ahora se destiñe con polvaredas veraniegas, con el eterno abandono de sus pobladores y con las promesas de aquel padre que sembró hijos y cada noche los recuerda en la oscuridad de una celda.
Ahora, sentado en esta desteñida línea ferroviaria abandonada con sus durmientes destrozados y acabados en estufas a leña, miro con la nostalgia del adiós. Veo a lo lejos a Pancho cruzar su eterna resaca por los pasajes. Veo a nuevas generaciones, a los hijos de los “cabros de la esquina”, veo adolescentes embarazadas y pariendo en oscuras avenidas su dolor de juvenil abandono.
Pancho no es feliz. Está en cunclillas en esa esquina pensando quizá qué cosa. Yo lo observo y su mirada perdida me da un poco de pena. Busca sus últimas monedas de diez pesos para el ritual del derby corriente. Camina con la vista baja, entra al negocio y sale como una locomotora vieja y abandonada echando un humo azulado que se desintegra a cada paso. Se vuelve a la misma esquina, claro que esta vez no se pone en cunclillas, sino que se queda de manos en bolsillos mirando hacia un lado y otro como si esperara que de cada extremo de la calle se aparecieran las posibilidades que se le han negado.
A veces medio ebrio cruza la línea del tren, sus chalas se ensucian con ese polvo reseco que invade cada espacio en esta vieja población. Creo que él la recorre con la nostalgia de saber que ya nada es lo mismo, que los que fueron sus amigos de infancia está la mayoría en cana, que otros se los han cargado y que uno que otro se ha ido al norte a la cosecha de fruta y nunca ha regresado. Tengo que reconocer que su tranquilidad me parece ejemplar, afronta la borrachera con un silencio que a veces se torna en tristeza. Nadie sabe qué es lo que le pasa a Pancho, es más, a las viejas de la población nunca les importó. Yo sólo me dedico a observarlo y saber que siempre lo encontraré en la misma esquina fumándose la tristeza y soportando la eterna resaca que le dejó la borrachera del pasado.
Recuerdo que la única vez que vi a Pancho sonreír fue cuando pololeaba con la Elena, pasó un mes completo sin beber ni un solo vaso de cerveza. Recogía flores y se las entregaba en la calle, ella lo observaba con secreta diligencia sabiendo que más de alguna vez él se emborracharía y le gritaría cosas hacia su ventana. Sabía de su secreto dolor que lo empujaba al abismo de la inconsciencia.
De pronto supe que Pancho se casó con Elena y se fueron a vivir de cuidadores de la sede de la Junta Vecinal. La ceremonia fue en una pequeña iglesia pentecostal que quedaba en la esquina de un pasaje de la población. ¡Buena Pancho! Le gritaban los niños cuando salió del templo. Pude sentir que Pancho tal vez lograría ser un hombre completo, que encontraría un buen trabajo, tendría una casa y un par de cabros chicos que le harían feliz. Me detuve en la esquina mirando como Pancho sonreía, sus pocos dientes señalaban su gran felicidad, abrazaba y besaba apasionadamente a Elena. Ella lo correspondía con una sonrisa un poco meditabunda. Me dio la impresión que esa mujer no quería a Pancho. De pronto se perdieron caminando un par de pasajes hacia abajo, entraron a la casa de la mamá de Pancho, ahí sería la celebración.
Desde el casamiento de Pancho pasó más de un año en el cual me desentendí de su vida, quizá porque me lo imaginaba feliz. La esquina acostumbrada de Pancho fue ocupada por tres mocosos que fumaban marihuana, después se reían a carcajadas y luego compraban pan, lo comían en silencio. Se quedaban por largas horas hasta que un aire frío llegaba a la población y sus poleras zurcidas no lo soportaban. Se despedían con un mover de cejas.

El silencio de una población ya casi ausente me producía cosas extrañas. Todos decían que este sector al lado de la vieja línea del tren ya no era la misma. Las viejas de las casas de alto - según ellas - vivían más tranquilas pues los delincuentes estaban presos. El tráfico de marihuana se extinguía de a poco con la ausencia del pipe loco quien cayó una vez, estuvo un tiempo guardado y salió con permiso dominical. Más de alguna vez se corrió el rumor de que adentro se las estaba dando de evangélico y mandaba cartas sobre su nueva vida a Motorcito Araneda encargado de la pequeña iglesia pentecostal. El pipe loco salía cada domingo y un día no regresó más a la cana. Se aburrió – pienso - y se quedó a vivir en la población, las copuchas decían que el pipe loco soñaba con morir en un tiroteo con los ratis y matar a uno, así desaparecería feliz. Pero en la oscuridad de agosto rodearon la población, a través de la noche pude despertar sobresaltado con sirenas y algunos balazos. A la mañana siguiente me enteré que el pipe loco estaba guardado una vez más.

La rectitud de esta noble línea ferroviaria aguantó por años el secreto juego de niños y cajas de vino que los cabros consumían a media noche. La cuca pasaba con su color negro y blanco y ellos se hacían humos por entre los pasajes. No pases por la Temuco en la noche te pueden colgar, me dijeron alguna vez. En más de alguna instancia me convidaron a sus juergas callejeras y compartí hasta la hora que, según alguien comentó, me podían colgar.

Las fotografías se quebrajan como los segundos imperceptibles de este reloj. Sólo sé que ya nada es lo mismo, que esta ventana se ha llenado de musgo cubriendo la luz que la abrazaba. El fuego de tu sol como la eterna condena quebraja mis manos como las desgastadas fotografías de un cielo ennegrecido. Las polvorientas calles junto a la línea del tren obedecen a la miseria de saber que en este círculo las nubes se acercan cada vez más a la tierra, que esto no es señal de invierno como lo dijo la abuela mirando su huerta, sino que es el desperdicio de las palabras, de los rincones donde las arañas tejen redes de dolor, frustración y desenfreno. Las plantas van creciendo al un desafinado ritmo y lo único que se cosecha es aún más polvo en las calles más rostros demacrados y piedrazos sobre la conciencia de aquellos que se han vuelto de humo.

La continua nausea de estos pasajes y el olvido envenenado de sus demolidas ganas, despierta en los niños la mirada embravecida y rebelde. Las inquietas calles pavimentadas son sólo el mal recorte de una revista encontrada en el basurero, y sus geométricas formas retratan la curiosidad de treparse en las inmensas micros que, sin un final detallado, pasan raudas por Santa Teresa.

Aquel niño despierta muy de mañana. Mira por la ventana y su vida pende entre las telarañas de sí mismo. Camina hacia la puerta para encontrar la luz de su espacio, su gran espacio, su universo de rectitudes, esquinas, vehículos a mal traer y el continuo saludo de los cabros de la esquina. Se detiene y mira a ambos lados, meditando el nuevo viaje, la continuación de su vida, la extensión de sus ojos y sus pasos.
Como lo más normal que pueda suceder en las diferentes esquinas de ese mundo, aquel niño aborda una micro y su vista se abre a impetuosas avenidas que cargan confusas el recuerdo de una leve lluvia nocturna. La verdad es que nadie lo busca, sus cortos años son la señal de una estrella de vida infértil que alumbra débilmente los corazones endurecidos de cientos de voces que caminan diariamente a su lado. Se baja de la micro y estallan las luces del centro de Temuco, estallan bocinazos, cantantes callejeros y miles de locales que ofrecen al pasar miradas a su débil cuerpecito de niño extraviado. El mismo es su mundo. No necesita de seres cercanos, él mismo es su realidad y juguetea con papelitos botados en Bulnes y parece no ver a nadie, parece estar solo en el planeta de los niños, donde el mundo no late con el corazón de los adultos sino con juegos e inocencias necesarias. Los edificios, a sus cortos años, son gigantes que ofrecen la gris mirada de una ciudad presa de la modernidad y el desenfreno. La plaza y sus monumentos se le presentan como la más curiosa de las maravillas y las observa como descubriendo algo distinto, algo que llama su atención. Pasan las horas y su cuerpecito va sintiendo el rigor de la calle. Se devuelve por avenidas cargadas de espejos que reflejan la ciudad recta y sin ganas. Alguien lo reconoce y lo toma de la mano se suben a una micro y regresa a casa. Nadie lo vio salir, nadie lo vio regresar. Los cabros en la esquina lo ven pasar como el niño que seguirá sus pasos si el tiempo lo permite.

La lágrima, es el espejo de todas las caras. Recuerdo mucho esa mañana soleada de mayo. Algo había sucedido en los inhóspitos pasajes. El sol primaba por sobre las ropas y las gentes. Mi madre conocía a un par de señoras de la población. Se reunían en el pequeño templo pentecostal en una reunión llamada “unión femenil”. En 1995 una señora le ofreció su incondicional amistad. Se visitaban periódicamente, e iban juntas a las reuniones. Esa mañana de mayo la Hermana Marianita (como era llamada) no pudo contener las lágrimas por lo sucedido. ¡Hermana Juanita! – le dijo a mi madre – pasó una tragedia. Al lalito lo atropellaron anoche como a las ocho y media. Todos quedamos perplejos, el niño de los paseos por el centro, de sus miradas perdidas a los cielos eternos del centro de Temuco había muerto. Nos comentó que andando por la orilla de la línea del tren un motociclista no lo vio y lo chocó. Lalito murió instantáneamente al golpear su débil cabeza contra las piedras del ripio de al lado de la línea. Pensé en muchas cosas, en la inseguridad, en la tranquilidad de las conciencias, sentí rabia, tuve una irrevocable mezcla de tristeza, odio y confusión. Preferí encerrarme en mi pieza, quise dormir y olvidar por un momento que una débil existencia se había disipado como la neblina de mayo. Encendí la radio y escuche “message in the bottle” de the police. De pronto sobresaltado me incorporé de mi cama pensando que en realidad estamos solos.

Caminé un par de horas después de la noticia por la línea ferroviaria rumbo a la casa del Lalito. Mientras lo hacía el temor sembró en mis sienes la sensación de desaparecer. Me introduje en el pasaje “g” y desde la esquina contemplé que la gente entraba y salía de la casa de la familia afectada. Apareció Pancho (Tío de la víctima) lo vi salir y llorar desconsoladamente. Pude volar de ese espacio y proyectarme en el corazón de la población. La Temuco, la Población Temuco envuelta en las cortinas de la nada, vestida de juegos y gente triste. Gente soñando ser mejor pero sin la posibilidad de serlo, simplemente porque estamos cubiertos por el manto de la nada. Nadie nos ve, nadie sabe que hay lágrimas escondidas, que hay muertes, que hay conflictos. A nadie le interesa saber qué es lo que le pasa a Pancho, nadie sabe quien atropelló a Lalito. Es por esto que me detengo en esta esquina, enciendo un cigarrillo asimilando el ritual del derby corriente. Miro a ambos costados de la calle y sólo veo gente llorar, veo mujeres desdentadas a través de cortinas desteñidas, veo humedad en verano y en invierno, veo que nadie puede surgir, que nadie quiere volar porque les han cortado las alas. Nadie puede desprenderse de sí mismo porque la vida se ha tornado gris, el polvo veraniego se quedó pegado en las almas de los pobladores. Y después del funeral la vida seguirá siendo la misma. El silencio recorrerá las calles de este mundo herido un par de noches hasta que un par de ojos destapará una cerveza en la esquina, se apoyará en la pared y nacerán más ojos se prenderán cuetes otra vez y las risas aflorarán como si nada hubiese pasado. Nadie querrá recordar lo que pasó ni querrá adivinar qué es lo que pasará pues todos se sirven de la misma botella y viven del mismo círculo. Es por esto que la vida sigue siendo la misma, nadie se preocupa de nosotros, nadie se preocupa de saber qué es lo que le pasa a Pancho, nadie cuida a los nuevos Lalitos que salen a cada instante a la calle.
Ahora camino rumbo a mi casa. No quise entrar al velorio. Reconozco que todo renacerá y que yo ya estoy demasiado viejo para seguir llorando.

BUKOWSKI


miércoles, septiembre 06, 2006

HE CAMINADO CON HENRY CHINASKY

Hoy, al salir de la pega, me he encontrado con un personaje de esos que caminan sin norte por calles y avenidas. Lo encontré justo al salir del cerco del colegio (mi trabajo). Casi chocamos, pero preferí darle el paso a él que parecía un poco agresivo en su silencio. Tomé su rumbo. Yo iba a la farmacia a comprar algunas cremas. Su paso era lento. Era delgado y estaba vestido con una casaca de cuero negra, pantalones del mismo color y unas gafas oscuras grandes. Tenía patillas y alrededor de cincuenta años. Iba demasiado lento así que lo adelanté. pasé a comprar una sopaipilla y me alcanzó y casi chocamos de nuevo al salir del negocio. Lo volví a adelantar. Al pasar a su lado recordé a Henry Chinasky, el mítico personaje de novelas y cuentos de Bukowski. Supe de pronto que era él. Compré rápido las cosas en la farmacia y lo segúi. Con su lentitud no había ido muy lejos. Cruzó Avenida Alemania y tomó una calle que no recuerdo el nombre ( no viene mucho al caso) y caminó sin mirar a nadie. Se detuvo en la esquina y alguien se le acercó. Le dijo un par de cosas. Soltó una carcajada y caminaron juntos hacia una peluquería. Entraron y el hombre se sentó mientras un hombre gordo y calvo le ponía una manta plástica. Henry tomaba unas revistas para luego dirigir su mirada a un espejo. Tuve la curiosidad de entrar pero mi pelo estaba corto así que me quedé afuera. Chinasky miraba la nada y el peluquero conversaba amablemente con su cliente. Después de media hora caminaron lentos para el sector Uruguay. Entraron a un bar y creo saber lo que sucedió después. Bebieron algo de cerveza y caminaron de regreso. El hombre riendo a carcajadas y Henry en silencio. Creo adivinar lo que el hombre le dice "La próxima vez que me corte el cabello me acompañarás y te invitaré una cerveza". Lo único que espero es que Henry, como leí alguna vez, no empuje a alguien en un paradero para sacarle su billetera para después beber y comer en un restaurant. Chinasky sería capaz de hacerlo.

martes, septiembre 05, 2006

García Márquez: Pecado y Redención.

Las conductas que rigen la sociedad están, en cierto modo, condicionadas por dos niveles que son necesarios aclarar antes de indagar en la conciencia que regula el actuar de los personajes dentro de un texto narrativo. El primer nivel corresponde a la ética que posea el individuo, el cual va a regir su quehacer individual. El segundo es el condicionamiento social en el cual esté inmerso el individuo en función de las costumbres que se manejen en la época como tiempo referencial histórico plasmado en el texto.
Dentro de este contexto podemos hacer alusión directa a los lineamientos que se vierten tras una sociedad conservadora y que Gabriel García Márquez nos presenta a través de su novela “Memoria de mis putas tristes” (2004). Es por esto que se necesita indagar acerca de los planteamientos que el personaje principal hace acerca de los patrones de conducta que asume en el devenir de su vida, un hombre que al cumplir sus noventa años decide sostener una relación sexual con una adolescente. Acción que se define totalmente como un hecho relacionado con la pederastia y que conlleva a un cuestionamiento tanto social como desde la perspectiva que asume el personaje principal del relato, quien manifiesta una total aceptación del hecho dentro del contexto de una vivencia nueva en torno al amor.
A través de este análisis se pretende profundizar en el tópico del pecado y la redención desde la perspectiva de la conducta que el protagonista asume al enfrentar dos realidades vividas a través de sus años de existencia. Ambas realidades, en cierto modo antitéticas, proponen mundos distintos en función de la vida de un hombre socialmente correcto, pero por otro lado muestran a un personaje que frecuenta a lo largo del tiempo burdeles y casas de prostitución.
Gabriel García Márquez, escritor de gran relevancia, nos presenta una corta novela pero con una carga temática y simbólica propia de una capacidad escritural sin precedentes. Es fácil encontrar en el autor de “Crónica de una muerte anunciada” y “Cien años de soledad” esas marcas textuales y constantes narrativas que aborda con un lenguaje metafórico incluyendo un sinnúmero de elementos que se van reiterando a través de su curso como narrador. En este caso tenemos que tomar en cuenta la trayectoria de este escritor que desde su primera publicación llamada “La hojarasca” (1955) hasta la novela aludida en este estudio manifiesta abiertamente matices de acciones religiosas y de conducta que vale la pena analizar como una suerte de intertextualidad y que, por sobre otras narraciones toma total relevancia en esta novela que se pretende establecer como objeto de este análisis.
“Memoria de mis putas tristes”(2004) como lo anuncié anteriormente es una novela que carga en sus páginas la carga ideológica tremendamente marcada por dos mundos que mentalmente hacen presa de un hombre de ya avanzada edad. Al cumplir noventa años el protagonista de la historia, después de veinte años de inactividad sexual, decide pasar una noche de pasión con una adolescente virgen. Para cumplir este anhelo contacta a Rosa Cabarcas quien es la dueña del burdel al que el protagonista asistía en sus años de adultez. Consigue a una muchacha de catorce años a la cual él entrega de forma simbólica su amor de hombre, siendo la muchacha casi un alma que divaga en su pensamiento puesto que en ningún momento se llega a explicitar una relación de tipo sexual sino que cuando esta última duerme él la contempla construyendo un mundo idílico que se destruye cuando la joven desaparece y el protagonista se abatido por sentirse solo, desesperanzado y enamorado.
La doble vida que posee el protagonista es el recurso más novedoso y recurrente en este texto. Él es un ser muy meticuloso, ordenado y religioso. Plantea todos sus horarios de forma clara precisa dejándose llevar por una actitud casi mítica en torno a sus costumbres y comportamientos.
En primer término, de acuerdo a su doble vida encontramos a un ser socialmente aceptable, educado y correcto de acuerdo a la sociedad en la cual está inmerso. Es redactor de notas dominicales en u periódico local, lleva una vida en soledad y no es criticado de ningún modo. Por otro lado nos encontramos a un ser que anhela pasar una noche con una adolescente y que en sus años de adultez pasaba bastante tiempo en burdeles:
“Dormía en el Barrio chino dos o tres veces por semana, y con tan variadas compañías, que dos veces fui coronado como el cliente del año. Después de la cena en el cercano café Roma escogía cualquier burdel al azar y entraba a escondidas por la puerta del traspatio.”

Esta visión de un personaje dual en términos de conducta hace asimilar una conducta impropia para la sociedad de la época pero que es normal dentro de muchas mentes que están constantemente estableciendo vínculos, donde la noche encubre hechos y el día manifiesta andares totalmente inversos. A través de este ejemplo nos damos cuenta de la contraposición entre los conceptos de pecado y redención en la propuesta escritural garcíamarquiana en función de esta novela. Donde la doble vida y una conducta no moral son la principal idea del texto.
La propuesta acerca de la concepción mítica que posee el protagonista en torno a su creencia religiosa establece esa suerte de contradicciones que a través del texto van a tornarse, en cierto modo cotidianas, puesto que mezclan visiones de vida que se oponen y son abiertamente distintas para incluirlas dentro de un mismo entorno. La concepción mítica que posee el protagonista en función de su quehacer como ser humano se ve condicionada por una forma de pensar religiosa en torno a un catolicismo ortodoxo que predica el orden y que necesariamente no tiene que ver con una asistencia a una iglesia. La siguiente cita nos aclara la percepción que posee el personaje a lo largo de la novela:
En una primera instancia el discurso mítico se constituye en una estructura del pensamiento que da cuenta de una aprehensión de la vida y del mundo, o mejor dicho de una cosmovisión de la realidad generalmente de carácter sagrado. (Morales, 2002:29)
Al analizar la conducta del protagonista nos damos cuenta que García Márquez pretende establecer a través de la novela un ente social que posee una cosmovisión propia de la realidad la cual se está, en este caso, condicionando con una perspectiva religiosa. El discurso mítico establecido por el autor ofrece un lineamiento que mezcla dos lados opuestos: el pecado y la redención donde fundamentalmente existe un bien y un mal.
En primer término el mal, como pecado, se sustenta en las acciones de tipo impropias. y el bien como redención está marcado por la conducta correcta que manifiesta el protagonista al ser una persona trabajadora y leal consigo mismo y con los demás. A medida que la novela avanza nos damos cuenta que el personaje principal comienza un proceso de decadencia que se prolonga hasta sus noventa años en el cual se produce, en sentido metafórico, la redención total de sus pecados. En el texto se relatan diversos acontecimientos como la muerte de sus padres y de cómo él va encerrándose en su soledad. A su vez, se relata cuando deja en la puerta del altar a la que iba a ser su esposa Ximena Ortiz de cómo recorre el Barrio Chino, entre otras. Estas conductas para una sociedad conservadora de carácter religiosa son impropias y pecaminosas y necesitan ser limpiadas y perdonadas por Dios y la sociedad.
Dentro del contexto de la redención se debe tener en cuenta que este concepto tiene la siguiente connotación dentro del ámbito religioso:
“Liberado, devuelto mediante el pago de un rescate… Los creyentes disfrutan ahora de ella por la fe, en el sentido del perdón de los pecados, en Cristo, donde se halla la posición del creyente.”

Al cumplir sus noventa años el protagonista se enfrenta al perdón se sus pecados, dentro del ámbito metafórico, y se produce cuando conoce a Delgadina quien, en este caso es el simbolismo de la redención de sus malas acciones. Delgadina es una jovencita virgen que ofrece sus servicios de prostitución al protagonista la cual en ningún momento deja de serlo sino que a través de su profundo dormir enternece al anciano quien se enamora de la muchacha y comienza una relación sana e idílica con ella. La relación que se produce entre Delgadina (nombre que él le coloca) y el contexto religioso se ve plasmado en la siguiente metáfora que García Márquez utiliza al finalizar el capítulo uno:
“Cuando volví fresco y vestido al dormitorio, la niña dormía bocarriba a la luz conciliadora del amanecer, atravesada de lado a lado en la cama, con los brazos abiertos en cruz y dueña absoluta de su virginidad. Que Dios te la guarde, le dije (…) La casa, como todo burdel al amanecer, era lo más cercano al paraíso. Salí por el portón del huerto para no encontrarme con nadie.”(32-33)La carga de simbólica de carácter bíblico que atraviesa este párrafo es bastante connotativa de acuerdo a la cultura cristiana occidental. Cuando se refiere a que la muchacha estaba atravesada con los brazos abiertos en cruz hace prever la relación que se establece entre el concepto de redención y la cruz cristiana puesto que a través de ésta última el ser humano fue libre del pecado pudiendo ser una persona nueva
[1] por medio del sacrificio de Jesús. A su vez, el concepto de paraíso como un lugar santo en la contraposición al burdel (siendo que el narrador se refiere al mismo entorno inmediato) manifiesta una nueva visión que posee el protagonista en torno a su vida. Por otro lado el concepto de “huerto” hace realzar el simbolismo de vida que abre inmediatamente una perspectiva positiva que el narrador propone para continuar esperando su muerte pero de una forma más tranquila, más renovada.
Una nueva señal de vida nos propone el autor a través de su personaje quien conoce la redención de su andar pasado a través de una adolescente que interviene casi en términos divinos para cambiar la vida de un anciano que reconoce en su caminar la muerte pisándole los talones.

“ Quedé al borde de la ruina pero bien compensado por el milagro de estar vivo a mi edad” (65)

La vida y la muerte, el bien y el mal, el pecado y la redención hacen de esta novela una propuesta simbólica que retrata de forma excepcional una problemática latente en la sociedad de hoy en día la doble vida y la búsqueda de la redención.

lunes, septiembre 04, 2006

IMAGENES DE UN PUEBLO A ORILLAS DE LA NADA

Reproduzco en el solemne ritual de aquellos holistas posmodernos que no sacan nada en limpio la lúbubre imagen de ciertos detalles que observo, sin ser fenomenológico, y que analizo sin ser hermeneutico.
Una micro humeante. El sweater tiene líneas verdes. Alguien se pasó un semáforo en rojo. Hoy no asistí a trabajar. Estoy husmeando una novela. Carpentier se aburrió de mí. Una señora quema hojas en el patio. Echan a un joven de una plaza por fumar marihuana. El vecino toma su pelota y se va al potrero. Subiré a mi blog un texto. Una laucha observa. Un señor de bigotes menea las manos en el banco. Se encenció la luz de reserva en el auto. Le debo cinco lucas a Lizama. El volcán está blanco. El poste de la luz está a mi altura. Estoy aburrido. Tengo hambre. Las longanizas ahumadas no me gustan. Valdivia está igual que siempre. Pasé por fuera del cementerio y dije que mi abuelo se suicidó. Me observan consternados. Otra micro humeante. Alguien habló de una trans temuco. La crema de manos. Mi esposa me saca los puntos negros. Ojeda y su charlie. Mi fijación en los espejos. Un virus en mi PC. Celis en el banco con cara de asustados. Todos se saludan. Mi tos parece de perro. Mañana iré a trabajar. Salgo al sol. El sol es mudo. Me voy a ver médico. No quiero quemar hojas en el patio. Un niño pide pan y yo le doy 100. Un muchacho limpia mi parabrisas.
Continuará.

miércoles, agosto 30, 2006

LUCÍA


Ahora. Mañana. No existe el tiempo en este instante. Lucía camina por el centro con una bolsa de una liquidación en su mano derecha. Su silueta forma imágenes sonrientes en las vitrinas cuando se acerca a mirar botas de cuero. Prosigue su marcha. Con su mano izquierda se arregla el cabello. Mira el cielo y presiente que lloverá. La galería próxima es una buena opción para refugiarse. Camina despacio, las primeras gotas siempre son agradables, caen girando una danza frenética sobre los cabellos y Lucía tiene mucho tiempo que perder esta débil tarde de mayo.
De espalda una vez más frente a innumerables vitrinas Lucía es observada por un par de ojos negros que se nublan a través de esa galería. En un inicio no la preocupa y encuentra un tanto caro ese par de zapatos azules. Los ojos negros parecen percibir la desnudez de su cuello y se agrandan hacia ella. Es la primera vez que Lucía pone atención en ese par de círculos pequeños que la siguen. Prefiere olvidarlo y subir al segundo piso de esa galería y consultarle a un vendedor cualquier cosa sin importancia relacionada con la venta de unos sweater con un gran cuello gris. Trata de recordar cosas del trabajo pero no las encuentra necesarias. Una vez más los ojos negros están tras ella. Han subido coincidentemente la misma escalera. A través de una pequeña ventana que da a muchas techumbres Lucía percibe que llueve con más fuerza. Se siente inquieta y decide entrar a tomar un café. La mesa es pequeña y un tanto baja, los manteles son burdeos y se confiesa a sí misma que no combinan con las cortinas que son más oscuras.
Los ojos negros beben un capuchino en la mesa siguiente. Lucía se inquieta definitivamente, paga el café y sale casi huyendo de aquel lugar. Camina por azulejos y avenidas. Su respiración está agitada. No quiere mirar hacia atrás y ver alguien de pronto estirar sus brazos y alcanzarla, poner un cuchillo en su cuello y obligarla a caminar despacio hasta un lugar desolado. Se detiene en una esquina pero ningún colectivo es el indicado. Casi llorando aborda uno y se retira del lugar. Mira hacia atrás y no hay nada que se vincule a esos ojos que la observaban. Respira tranquila. Se baja del colectivo y camina hacia su casa. Entra, se sienta, enciende el televisor. Justo dan un comercial de un programa llamado Mea Culpa. Piensa que no se lo perderá pues es su favorito. Sonríe, levemente, sonríe.

lunes, agosto 28, 2006

NO PUEDEN ENVIARME COMENTARIOS

QUIEN QUIERE COMENTARIOS. LO MIO NO ES LA AUTOREFERENCIA. MÁS BIEN ES LA AUTOPALABRA. MÁS BIEN ES LA AUTOCOMPRENSIÓN. MÁS BIEN ES LA AUTORUPTURA. MÁS BIEN ES LA AUTOCOMPLACENCIA. MÁS BIEN ES EL AUTOCONTROL. MÁS BIEN ES LA AUTOCENSURA. MÁS BIEN ES LA AUTOMARGINACIÓN BLOGGERÁTICA. MÁS BIEN ES LA AUTOPOIESIS. MÁS BIEN LA AUTOÉTICA. MÁS BIEN ES LA AUTOMÓVIL. MÁS BIEN ES LA AUTO-RIDAD.
¿QUIEN ME AYUDA?

jueves, agosto 24, 2006

LO DIVINO Y LO PROFANO (Sin Vinculación)

De vez en cuando permanezco inmóvil. una sombra arrugada en un papel. Una mala creación.Mal lenguaje.Introduzco frente a este centenar de puntos la idea necesaria para desprenderme en el vacío. Abro los "ciberbrazos" buscando la silueta, el espejismo redoblado en un boleto de micro. El cuento no es este, la idea huye despavorida y de pronto estoy vascilante en el abismo de la incertidumbre. Y de pronto alguien se acerca. Ojeda me dice desconcertado - Tu área es la literatura y la mía la investigación -. Me retiro acariciando mi barba eyectado en un avión mencionado por Huidobro. La verdad es que miles de cohetes en el cielo rebotan en espejos de la nada (Ojeda piensa que tengo una fijación con los espejos...algo así como un fetichismo chilensis) y yo estoy aquí pulverizando las frecuencias de mis latidos. Logrando crear algo que no me sitúe en la verdad de las cosas. Esta verdad patética del arte. Arte abstracto, concreto, discreto, vacas volando a velocidades interestelares.
El río me devuelve a orillas oxidadas. El tren atropella gente y la escena es peor aún. La reconstrucción de significados se vuelve tan insignificante como tratar de secar la traspiración del alma con un boleto de micro. Aquí estoy sucumbiendo a la tentación de ser el nuevo criminal. El arte está al acecho y me desvela. Abro la ventana. Cierro la ventana. Abro la ventana. Cierro la nariz. Duermo la ventana, cierro la noche.
Hoy Ojeda me devolvió un texto que creía perdido. Hasta el padre Hurtado ya no creía en el milagro. Pero apareció y bajo letras y cartones encuentro a Bolaño hablando con Enrique Lihn. Algo como un sueño. El sabe que está muerto y yo también. La idea es esa.
Lo único cierto es que se han transfigurado los niveles de comprensión. Que lo permisivo es un poco sospechoso. La posmodernidad es un fenómeno inexistente que ha venido a ser el apoderado del alumno que se corrió de clases. mientras el profesor mira por la ventana como Teillier escribe un poema y habla de rieles oxidados yo leo algo de cualquier cosa. Por ejemplo la otra noche tome "El siglo de las luces" de Alejo Carpentier. Fue como comer sin hambre y encontrar la comida rica. Las primeras páginas son tediosas. Lenguaje elevado y retórico en exceso. Posteriormente me sumerjo en vidas y navego en su esencia. Una buena novela. Niños burgueses pero no soy resentido.

I

(DES) P R E N D E R S E EN EL VAC?O

Es como si las lauchas que salen de detrás del lavaplatos hayan establecido apropiarse de los espacios que ahora están ocupados por una sombra siniestra. Sombra que no es tal sino más bien un cuerpo oscuro boca abajo totalmente flotante en una marea de cera “casino”. Alrededor hay algunas sillas cojas, unos banquillos levitando en la atmósfera de algo que fue, que existió. Algo que tuvo luz y, antitéticamente ahora es negro. La ventana apunta con destellos miserables la sombra abultada sobre el suelo. Un reloj marca las 6:17 AM cuando la sombra comienza a moverse lentamente. Una tos perruna la remece y sus dedos toman vida propia entrelazándose para sacar los calambres.

CHILE, NOVELA SIN TERMINAR

Hoy recordaba el reportaje de Informe Especial a modo de novela policial. El género negro se hizo presente a las 22 horas y tuvo a medio Chile pendiente de lo ocurrido en dictadura. A veces pensaba en que Chile es una novela olvidada a medio terminar, que nadie ha tomado el lápiz para concluirla. Que los personajes vagan en medio de las tinieblas de la impunidad. Por otro lado parece una tragedia griega en la cual el destino se ha encargado de sepultar a todo aquel héroe que ha querido tomar las ideas para concluirlas.
Chile de ficción
Chile de papel.
Chile de gangster.
Chile....!!!!

lunes, agosto 07, 2006

HA PASADO BASTANTE TIEMPO


Creo a veces que el tiempo se hace pequeños espejos rotos en las manos. Se desaparece mientras a lo lejos vemos su reflejo. He regresado a las aulas originales. Mientras todos dormían sus vacaciones me interné en otras esferas laborales y superé mis espectativas. Construí nuevas significaciones a partir de otra realidad concreta. La verdad nació en otra esfera. Ahora regreso a la taberna a conversar con amigos que nunca más veré.Luego me auto comprendo y sigo mi ruta, hacia la convergencia, la coincidencia...o ellos son todos unos mentirosos o el impostor he sido yo durante todo este tiempo...

viernes, julio 07, 2006

EL ARADO DE PALO


Quiero romper la tierra con mi arado del palo.
Y sembrar en las melgas mis palabras sencillas.
Quiero trazar la recta de mis propios anhelos.
Y buscar simetría en las horas pasadas.
Quiero tejer las hebras de las blancas espumas.
Y tenderme en la felpa de una alfombra marina.
Mi corazón de choapino, está hecho de voqui.
Y mi sangre, en las venas, rompe las compuertas.
El cultrún pesimista, lentamente, se aleja.
Y en sus notas emergen angustias añejas.
Tengo la certeza de haber visto la luna.
Inhalando el canelo o durmiendo en la ruca.
La trutruca rebelde vierte su quejumbre.
Tatuada de infamia y desprecio sin nombre.
Quiero romper la tierra con mi arado de palo.
Y tenderme en el surco de mis viejos anhelos.


Sebastián Queipul

miércoles, julio 05, 2006

Una perspectiva del sujeto femenino.

(DES) P R E N D E R S E EN EL VAC?O

Sin lugar a dudas, la comunicación se produce a través de una conceptualización de carácter social vinculada fundamentalmente a procesos que tienen que ver con entes en continua interacción. Esta interacción posee aditivos culturales y de identidad, puesto que estos últimos regulan el devenir del sujeto como parte de un sistema cambiante y evolutivo. Si bien, es reconocible dos sexos en nuestra sociedad, desde tiempos históricos el concepto de sujeto (reconózcase el ser en plenitud de acciones) ha sido representativo de nuestro comportamiento, utilizándose como inclusivo de ambos sexos, pero que si lo analizamos desde una perspectiva conceptual lo vemos clarificado y válido sólo para el género masculino.

Dentro del contexto de la filosofía, más específicamente, desde Platón en adelante nos encontramos con el concepto de sujeto. Este último, obviamente, asume la postura generalizada y representativa de lo concerniente al ser humano y así lo entienden los filósofos posteriores quienes elaboran, a partir del pensamiento Aristotélico (contrapuesto al de Platón), las ideas acerca del Sujeto masculino. Nombres como Wilhelm Leibniz, Edmund Husserl, Baruch Spinoza, entre otros, a lo largo de la historia de la filosofía, nos proponen diversas teorías acerca del concepto de sujeto el cual predominará hasta más menos mediado del siglo XX.

La Teoría del Sujeto demuestra que los discursos sobre la condición humana tienen, desde hacía más de veinticinco siglos, una identidad, una voz, una etnia y un sexo: en la Antigüedad, hombres griegos dedicados al cultivo del ocio y la razón mientras las labores cotidianas eran realizadas por mujeres y esclavos, es decir, el sujeto femenino no estaba vinculado con el pensamiento o desarrollo intelectual.
[1]

La desvinculación al mundo intelectual de la mujer decae con los planteamientos realizados por Simone de Beauvoir a través del texto el segundo sexo (1949) Precursora en la definición de los roles genéricos, Beauvoir afirma que no se nace mujer sino que se convierte en una. Ningún destino biológico, psicológico o económico determina la forma como la mujer existe en la sociedad
[2].

A partir de este enunciado se puede determinar el rol comunicativo que asume la mujer en la sociedad la cual se transforma en un ente fundamental en el proceso social y que permanece hasta nuestros días. Por otro lado, esta percepción se ve también en el ámbito literario, por ejemplo, dentro del contexto nacional aparece en la escena narrativa la escritora María Luisa Bombal, quien con su propuesta escritural irrumpe en la sociedad con una nueva percepción de la realidad que va a venir a ofrecer un emerger del feminismo. Esto se ve reflejado en 1935 cuando publica “La última niebla”
Este nacer del sujeto femenino viene a reivindicar lo propuesto por la historia de la humanidad y Beauvoir resalta diciendo que a través de la evolución de la sociedad el sujeto masculino está vinculado con grandes hazañas y personajes que van desde los orígenes, pasando por la biblia y tomando en cuenta lo relacionado con lo literario. Dentro de esto tenemos que el rol de la mujer siempre ha estado confinado a segundos puestos y su aparición en la historia es de un escaso protagonismo representando siempre en lo inicial de la humanidad, entendiendo que Eva fue creada no con un destino propio sino que para compañía de Adán.

Por otro lado, La Posmodernidad como fenómeno social se enmarca dentro de varias esferas, una de ella es el movimiento feminista que representa el avance, la valoración del concepto del otro (otredad), y que desde la perspectiva semiótica, la podemos apreciar en todo el simbolismo que sugiere el establecer la mujer como una nueva propuesta en el espectro social:

El Movimiento Feminista no sólo adopta un enfoque netamente fenomenológico, sino que defiende, además, una orientación epistemológica y metodológica propias. Se opone a una epistemología histórica y clásica que considera androcéntrica y reivindica igual derecho a constituir una epistemología ginecocéntrica, ya que considera que toda experiencia vivida no sólo constituye ya una interpretación de la realidad, sino que necesita, además, una interpretación propia. Ésta, en efecto, es también la perspectiva que defiende Gadamer (1984) al hablar de la "fusión de horizontes" epistémicos; en este caso, equilibrando, por medio de un proceso dialéctico, la epistemología tradicional con la "feminista".[3)

Con el enunciado anterior se puede corroborar lo relevante e irruptor que significa la aparición de la mujer como sujeto social. Se puede, a su vez como establecer como un proceso de auto-comprensión en el entendido que el proceso evolutivo semiótico va cambiando para abrir nuevas sendas interpretativas a partir de estas perspectivas fenomenológicas.

Por otro lado, si lo llevamos al plano epistemológico tradicional nos encontramos con un proceso de sujeto – objeto, pero si analizamos este pensamiento y cambiamos el sujeto (masculino por femenino) las percepciones acerca del conocimiento cambian a partir de los grados de subjetividad que se provocan dentro del fenómeno del conocer, en el entendido que el sujeto femenino posee otros modos de percibir la realidad que tienen que ver con una situación cultural que está íntimamente ligado a procesos comunicativos propios de la intersubjetividad y que el panorama social hace, aún más en la actualidad, postular que la mujer ha ido en una creciente lucha por la reivindicación que notoriamente está ganando rotundamente.

La reconstrucción de la memoria en el estudio del papel social de la mujer como proceso semiótico nos plantea una problemática para su acceso, ya que está inserto en una serie de relaciones que entrecruzan diferentes universos semióticos entre los que se podrían mencionar el político-legal, el religioso-moral y el histórico-social, entrelazados todos estos por simbolizaciones y mitificaciones propias de cada uno de los sistemas, así como de las características de su dinámica interna.
[4]
Si entendemos a la cultura como un conjunto y un mecanismo generador de textos es, por definición, un fenómeno social en el que podemos encontrar actualmente un nuevo texto cultural en el cambio del papel social que la mujer ha tenido tradicionalmente como reproductora de la fuerza de trabajo a un papel en donde se reincorpora a la vida pública de la sociedad.

Desde la perspectiva de Maturana, podemos reconocer el concepto de emoción y que según la perspectiva de este autor, somos emoción y que gran parte de nuestras conductas por más objetivas que puedan resultar siempre van a estar regulados por el sentimiento. A partir de esto podemos ver el rol de la mujer, o la vinculación que puede tener con esto

Finalmente, no es la razón lo que nos lleva a la acción sino la emoción. Cada vez que escuchamos a alguien que dice que él o ella es racional y no emocional, podemos escuchar el trasfondo de emoción que está debajo de esa afirmación en términos de un deseo de ser o de obtener. Cada vez que afirmamos tener una dificultad en el hacer, de hecho tenemos una dificultad en el querer que queda oculta por la argumentación sobre el hacer.
[5]

En este aspecto podemos ver el rol de la mujer en la sociedad la cual ha instaurado sus códigos ampliando el horizonte en términos de percepción de la realidad circundante. Desde la perspectiva de su lenguaje el sujeto femenino asume códigos de comunicación que son distintos al del hombre en pronunciación, metalenguaje, kinésica y proxémica. Estas significaciones se construyen socialmente de acuerdo a los procesos culturales y de identidad y hacen que el rol de la mujer en los ámbitos, por ejemplos, profesionales manifiesten una abierta distinción a lo que nosotros consideramos normal.

Para concluir se puede manifestar abiertamente que el rol femenino desde una perspectiva histórica hasta nuestros días ha estado en una constante evolución y esto se debe a la valoración del ser femenino como un sujeto que aporta culturalmente una propuesta válida en términos intelectuales y cognitivos, que sin lugar a dudas abre una nueva percepción ideológica que camina firmemente en este nuevo siglo.

[1] Flores Norberto (2003) Mujer y otredad en la crítica posmoderna: del feminismo a los estudios de género. Revista del Pacífico. Universidad de Playa Ancha. Valparaíso
[2] op.cit.
[3] Miguel Martínez (2003). Epistemología Feminista y Postmodernidad. Universidad Simón Bolívar. Venezuela.
[4] Hernández Rodríguez, Ana María (2002) El papel social de la mujer desde la semiótica de Lotman. Cuestiones de América nº 9.
www.cuestiones1.net
[5] Maturana Humberto (1990) Emociones y Lenguaje en educación y política. Paidos. Santiago.


DUCHAMP Y EL DADA


(DES) P R E N D E R S E EN EL VACÍO

He aquí dos obras de Duchamp que se plantean dentro del ámbito de la vanguardia y que representan intimamente el concepto de ruptura al arte figurativo y tradicional del realismo.
Duchamp fue uno de los tantos irruptores quienes a través de su propuesta abarcaron nuevas percepciones de la realidad. El dadá y el pop art son frutos de estas perspectivas.